يا محمد تحب أن تراهم ؟ قلت : نعم يا رب قال التفت عن يمين العرش فالتفت فإذا أنا بأشباح علي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة كلهم حتى بلغ المهدي ، في ضحضاح من نور قيام يصلون والمهدي في وسطهم كأنه كوكب دري ، فقال لي : يا محمد هؤلاء الحجج ، وهو الثائر من عترتك ، فوعزتي وجلالي إنه حجة واجبة لأوليائي منتقم من أعدائي . انتهى . ورواه فرات الكوفي في تفسيره ص 74 عن الإمام الباقر 7 وقال في هامشه : وأخرجه الحمويني في الفرائد 2 - 571 ط 1 والخوارزمي في مقتله والطوسي في الغيبة وصاحب المقتضب كما في البرهان بأسانيدهم إلى أبي سلمى راعي إبل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال سمعته يقول . . . ( مثله تقريبا ) . وأخرج صدره القاضي أبو جعفر الكوفي في المناقب ح 130 وأورده بكامله مع تاليه العلامة المجلسي في البحار 37 - 82 انتهى . ورواه ابن شاذان في المنقبة السابعة عشرة من مناقب علي 7 . ورواه المجلسي في بحار الأنوار ج 15 ص 247 وج 18 ص 297 وج 26 ص 301 محاولتهم التخلص من الوعد النبوي لبني هاشم وجد المفسرون للثقافة القرشية أن أحسن طريقة للتخلص من الوعد النبوي الذي انتشرت روايته في الناس ، أن يبعدوه عن الآخرة كليا ، ويقولوا إنه ليس وعدا بالشفاعة ! - قال ابن الأثير في النهاية ج 1 ص 153 : سأبلها ببلالها : أي أصلكم في الدنيا ولا أغني عنكم من الله شيئا ، والبلال جمع بلل . انتهى . ولكن ذلك لا يصح : أولا ، لأنه ورد في سياق حديث النبي ( صلى الله عليه وآله ) عن الآخرة وإنقاذ النفس من النار فالأصل أن يكون هذا استثناء متصلا من موضوع الحديث ومصبه ، لا من خارجه ! وثانيا ، أن الحديث في مقام نفع نسبه وسببه ( صلى الله عليه وآله ) في الآخرة وقد صح عند